MOVIMENTO DE RENASCIMENTO DA ISKCON I.R.M

O sucesso virou sinônimo de ilusão? No mundo de hoje, “sucesso” virou sinônimo de riqueza, fama, status e visibilidade. Casas luxuosas, carros importados, milhões de seguidores — todos esses elementos são vendidos como a fórmula da felicidade. Mas será que isso é mesmo sucesso? Ou será que estamos confundindo brilho com valor? A definição esquecida de sucesso Em uma palestra proferida no Havaí, em 1969, o fundador da ISKCON, Śrīla A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, fez uma distinção essencial entre os diferentes objetivos de vida: “As pessoas que estão interessadas no sucesso da forma humana de vida são chamadas de brāhmaṇas. [...] A primeira classe importante é aquela que busca o sucesso da forma humana de vida, e a próxima classe busca o sucesso tornando-se muito rica neste mundo material por meio do poder político. [...] E os homens da quarta classe são chamados de śūdras. Isso significa que eles não têm outra ambição além de encher a barriga.” Essa declaração nos convida a reflet...

Em uma época marcada por divisões religiosas, conflitos dogmáticos e sectarismo institucionalizado, as palavras de Śrīla Prabhupāda — fundador da Sociedade Internacional para a Consciência de Krishna (ISKCON) — permanecem como um sopro de clareza e unidade espiritual. Em uma carta escrita em 1968 ao Governador-Geral do Canadá, Prabhupāda delineou com precisão o verdadeiro propósito de sua missão, desmistificando quaisquer ideias de exclusivismo ou conversão sectária. Uma Declaração de Princípios "A ISKCON é uma organização sem fins lucrativos, cujo propósito é promover o bem-estar da sociedade humana atraindo sua atenção para Deus. Somos uma sociedade não sectária, e nossos membros incluem pessoas das fés cristã, judaica, muçulmana, bem como hindu. O objetivo da ISKCON não é fundar uma nova seita religiosa, mas sim despertar o amor adormecido de Deus na entidade viva, e assim oferecer à sociedade humana de todas as fés uma plataforma comum de conhecimento e prática teístas ...

A Consciência de Kṛṣṇa é Eterna: Por que o Processo Não Pode Ser Modificado Vivemos em uma época em que tudo é moldado pela conveniência e pelo desejo de adaptação. Até mesmo a espiritualidade tem sido alvo de reformulações constantes — como se os princípios eternos pudessem ser ajustados à mentalidade moderna sem consequências. Mas Śrīla Prabhupāda, o grande ācārya da consciência de Kṛṣṇa no Ocidente, foi categórico: "A consciência de Kṛṣṇa não é um processo novo. É muito, muito antigo — e padronizado. Ele não pode ser modificado. Assim que você tenta mudá-lo, então a potência se perde. Essa potência é como a eletricidade. Se você quer gerar eletricidade, deve seguir as normas padrão, organizando corretamente os polos negativos e positivos. Você não pode construir um gerador de forma caprichosa e ainda assim esperar produzir eletricidade. Da mesma forma, existe um método padrão para se compreender a filosofia da consciência de Kṛṣṇa a partir de autoridades aprop...

 "Quanto a Bon Maharaja, eu sou, na verdade, uma autoridade aceita pela autoridade. No Chaitanya Charitamrita está dito, 'Krishna śakti vinā nahe nāma pracāra' (sem a potência de Krishna, ninguém pode pregar o santo nome). Então, agora, o movimento Hare Krishna é conhecido mundialmente, e estudiosos aprendidos, etc., me elogiam, como o Professor Judah fez. Então, por que eu não sou uma autoridade? Ninguém diz que Bon Swami fez isso, ou Vivekananda, ou qualquer outro swami. Existem tantos yogis e swamis surgindo, mas ninguém dá crédito a eles, eles me dão crédito. Então, por que eu não sou uma autoridade? Se Krishna me aceita como autoridade, quem pode negar isso? Além disso, em 1933, Bon foi dado a primeira chance de pregar o movimento de Lord Chaitanya em Londres. Ele permaneceu lá cerca de quatro anos e nenhuma pessoa foi convertida a se tornar Vaishnava, e ele estava recebendo regularmente Rs 700 por mês para seus gastos, sendo sustentado por toda a instituição Gaudiya ...

Introdução A figura do guru ocupa uma posição central na tradição védica, sendo considerado o representante de Deus no mundo material e o elo vivo com a sucessão discipular (paramparā) que preserva e transmite o conhecimento espiritual autêntico. No entanto, o conceito de guru tem sido cada vez mais deturpado, especialmente em instituições religiosas que, ao longo do tempo, passaram a adotar práticas e estruturas que se distanciam das diretrizes originais descritas nas escrituras e reiteradas por ācāryas genuínos. Um dos críticos mais contundentes dessa degradação institucional foi A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, fundador da International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), que reiteradamente advertiu sobre os perigos dos "gurus autoproclamados" e da ruptura da sucessão discipular genuína. Suas declarações públicas e suas aulas registradas revelam um padrão claro de ênfase na autorização espiritual legítima, sem a qual o título de guru torna-se vazio e ineficaz. ...

Sociedade moderna, comunismo e a negação do dharma segundo a visão de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda Introdução A modernidade contemporânea, embora ostente conquistas científicas e avanços tecnológicos, encontra-se enredada em uma crise civilizacional profunda. O colapso de princípios espirituais, a desintegração das estruturas sociais tradicionais e a ascensão de ideologias materialistas revelam um panorama alarmante. Em uma conversa gravada em Atlanta (1975) com acadêmicos e monges trapistas, o mestre védico e reformador espiritual A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda — fundador da International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) — descreveu de forma categórica essa condição: “Neste era, praticamente todos são śūdras , porque ninguém consegue viver de forma independente” (Prabhupāda, 1975). Esta reflexão, ancorada na tradição védica da Índia, fornece uma crítica sofisticada à sociedade moderna e à falácia estrutural de sistemas como o comunismo, propondo como alternati...

Política além dos partidos: uma reflexão à luz da consciência de Kṛṣṇa Por que a política partidária divide e degrada a alma coletiva? Vivemos numa era onde a democracia se tornou um rótulo, mas não uma realidade. Embora tenhamos "opções", na prática estamos submetidos a um sistema em que partidos, cada vez mais corruptos e egoístas, se alternam no poder, promovendo apenas seus próprios interesses. O cidadão que não se identifica com nenhum deles é obrigado a aceitar passivamente a dominação do partido de turno — mesmo quando há desvio de verbas, manipulação da mídia e total ausência de princípios. Śrīla Prabhupāda nos adverte sobre isso com clareza: "A política partidária não é lugar para um cavalheiro frequentar." (Conversas, 1974) Essa declaração, aparentemente simples, carrega uma profunda crítica ao modelo de poder que se baseia na dualidade — nós contra eles —, que promove divisão em vez de unidade, interesse pessoal em vez de bem comum. A verdadeir...